Thursday, December 2, 2021
No menu items!
  • Notizia
0 0

Op-Ed: Insegna solo la verità sulla storia tutt’altro che gloriosa dell’America

Must Read

Nella tradizione del Ringraziamento, Biden concede la grazia presidenziale a un tacchino; entrambi gli uccelli ottengono una tregua

Tuttavia, la tradizione di perdonare un tacchino non è diventata un evento annuale fino a anni dopo, quando il...

Il Nicaragua dice che lascerà l’Organizzazione degli Stati americani

MANAGUA, Nicaragua - Il governo del Nicaragua ha annunciato venerdì che si ritirerà dall'Organizzazione degli Stati americani, un organismo...

Il dibattito sulle armi nucleari in Germania tocca un nervo scoperto della NATO

Che cosa con il dittatore bielorusso Alexander Lukashenko che arma i migranti contro la Polonia, la Russia che ammassa...
Read Time:5 Minute, 28 Second

Ho passato 50 anni a insegnare agli studenti universitari da costa a costa e nei punti intermedi, e mentre molto è cambiato in quegli anni, una cosa non è cambiata: un’ignoranza spesso abissale tra i miei studenti del lato meno che glorioso della storia americana.

Quella realtà inquietante mi ha schiaffeggiato di nuovo quando, all’inizio di questo mese, ho chiesto a una classe di onorificenza universitaria del primo anno quanti avevano sentito parlare dei campi di internamento giapponesi. Il motivo della mia domanda era il libro che funge da lettore comune per gli studenti del primo anno di quest’anno: il memoriale grafico di George Takei, “Ci chiamavano nemici”.

I giovani della mia classe sono tutti studenti di alto livello. Razzialmente diversi, provengono da molte parti degli Stati Uniti: Massachusetts, Ohio, Indiana, Florida, Texas, California, Virginia, Georgia, Kentucky, Carolina del Sud, Tennessee e Pennsylvania.

Dato il loro status di onore, insieme alla loro diversità razziale e geografica, ho ipotizzato che almeno alcuni di loro avrebbero familiarità con i dettagli nel libro di Takei: Sulla scia dell’attacco giapponese a Pearl Harbor, il governo federale ha radunato più di 120.000 persone di origine giapponese, due terzi dei quali cittadini americani, e li ha incarcerati nei “campi di ricollocamento””, spesso costruiti in fretta e furia in regioni desolate del Paese e sempre circondati da filo spinato e presidiati dalle truppe federali.

Il governo ha concesso a questi cittadini una sola settimana per presentarsi ai centri di detenzione, li ha costretti ad abbandonare le loro case e le loro attività commerciali e ha permesso loro di portare nei campi di detenzione solo ciò che potevano trasportare. Rimasero imprigionati fino alla fine della seconda guerra mondiale.

Nessuno studente della mia classe ha dichiarato di sapere nulla di questo tragico capitolo della storia della nostra nazione.

Non avrei dovuto essere sorpreso. Assistiamo ogni giorno a un’ignoranza simile, unita a una persistente riluttanza a riconoscere i crimini della nostra nazione.

Resistenza a “Il Progetto 1619” abbonda perché ci dice ciò che potremmo non desiderare di sentire: la verità sulla portata e la brutalità della schiavitù americana e su come definisce ancora la nazione americana.

La resistenza alla teoria critica della razza abbonda anche perché suggerisce che il razzismo e la supremazia bianca sono profondamente radicati nelle strutture della legge e della cultura americane.

E abbonda la resistenza ai resoconti che potrebbero far sentire i bianchi colpevoli o a disagio nella loro stessa pelle bianca.

In effetti, troppi americani resistono abitualmente a fare l’unica cosa che potrebbe portare la guarigione a una nazione gravemente fratturata: dire la verità sulla razza e sui nostri pregiudizi. E anche se il movimento per correggere tale disonestà guadagna terreno, molti ricorrono a teorie del complotto, spostando la colpa su qualche misterioso “altro”.

La domanda che richiede una risposta è, perché? Perché una resistenza così feroce alla verità?

La risposta è almeno in parte radicata nei miti che gli americani, specialmente i bianchi americani, hanno raccontato dal momento della nascita della nazione.

Ci siamo detti che la nostra è una nazione eletta, scelta da Dio per portare la fiaccola della libertà in tutto il mondo.

Ci siamo detti che gli Stati Uniti sono la nazione della natura, pienamente in sintonia con l’ordine naturale e il modo in cui le cose dovrebbero essere.

E ci siamo detti che la nostra è una nazione cristiana, conforme alle virtù insegnate dalla fede cristiana.

Questi tre miti, presi insieme, hanno contribuito a sostenere il mito più pernicioso di tutti: l’idea che gli Stati Uniti siano una nazione completamente innocente. È quel senso profondamente radicato dell’innocenza americana che ci impedisce di assicurarci che ogni studente conosca i campi di prigionia giapponesi, o l’assoluta brutalità della schiavitù americana o la persistenza del razzismo nella vita americana o il quasi sterminio dei nativi che vivevano su questa terra molto prima che arrivassero gli europei.

Una caratteristica del senso di innocenza americano è il modo in cui si divide così nettamente lungo le linee razziali. Troppi pochi bianchi riflettono in senso critico sul mito dell’innocenza americana. I neri, d’altra parte, hanno criticato il mito senza risparmio.

James Baldwin offre un esempio calzante. Nel suo classico del 1963, “The Fire Next Time”, Baldwin ha scritto che “il mio Paese ei miei connazionali hanno distrutto e stanno distruggendo centinaia di migliaia di vite e non lo sanno e non lo vogliono sapere. … È l’innocenza che costituisce il delitto”.

Ai nostri giorni, nessuno ha criticato il senso di innocenza americano con più forza di Ta-Nehisi Coates. “Esiste tutto intorno a noi”, scrisse in una lettera aperta a suo figlio, “un apparato che ci spinge ad accettare l’innocenza americana per il valore nominale ea non indagare troppo. Ed è così facile distogliere lo sguardo, vivere con i frutti della nostra storia e ignorare il grande male compiuto in tutti i nostri nomi».

La relazione tra il mito dell’innocenza americana e il modo in cui noi come cultura raccontiamo la storia americana è simbiotica. Il rifiuto di riconoscere pienamente il lato negativo della storia americana sostiene il senso di innocenza, mentre la convinzione che gli Stati Uniti siano un attore innocente in un mondo di malfattori impone di insegnare ai bambini solo le storie buone ed edificanti sul passato dell’America.

Anche Baldwin ha capito questo punto. “Queste persone innocenti”, ha scritto, “[are] intrappolati in una storia che non capiscono; e finché non lo capiscono, non possono esserne liberati”. Ma “queste persone innocenti”, ha continuato, non potevano permettersi di affrontare le verità del loro passato per paura di perdere “la loro identità” di nazione nobile e innocente.

Gli operatori della salute mentale comprendono il fatto che la psiche umana rotta non può mai guarire finché la persona in questione non rifiuta le bugie che si è tentati di raccontare su se stessi e abbraccia invece la realtà.

Allo stesso modo, gli Stati Uniti non guariranno mai dal loro profondo divario razziale finché tutti gli americani non diranno la verità sulla razza, la verità sulla nostra storia e la verità su noi stessi – il male insieme al bene – e rifiuteranno il mito che gli Stati Uniti siano una nazione perennemente innocente.

Richard T. Hughes è l’autore di “Myths America Lives By: White Supremacy and the Stories that Give Us Meaning”.


Happy

Happy

0 %


Sad

Sad

0 %


Excited

Excited

0 %


Sleepy

Sleepy

0 %


Angry

Angry

0 %


Surprise

Surprise

0 %

- Advertisement -

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

- Advertisement -

Latest News

Nella tradizione del Ringraziamento, Biden concede la grazia presidenziale a un tacchino; entrambi gli uccelli ottengono una tregua

Tuttavia, la tradizione di perdonare un tacchino non è diventata un evento annuale fino a anni dopo, quando il...

Il Nicaragua dice che lascerà l’Organizzazione degli Stati americani

MANAGUA, Nicaragua - Il governo del Nicaragua ha annunciato venerdì che si ritirerà dall'Organizzazione degli Stati americani, un organismo regionale che ha accusato il...

Il dibattito sulle armi nucleari in Germania tocca un nervo scoperto della NATO

Che cosa con il dittatore bielorusso Alexander Lukashenko che arma i migranti contro la Polonia, la Russia che ammassa truppe al confine con l'Ucraina...

Pneumatici dei palestinesi tagliati nel teso quartiere di Gerusalemme

La polizia israeliana ha sparato e ucciso Khazimia a settembre, quando avrebbe tentato di accoltellare un ufficiale nella Città Vecchia di Gerusalemme. Abu...

La FDA autorizza Pfizer-BioNTech, i booster Moderna per tutti gli adulti

Ma David Dowdy, un epidemiologo della Johns Hopkins, ha espresso scetticismo sul fatto che i booster possano influenzare il corso della pandemia. "Se...
- Advertisement -

More Articles Like This

- Advertisement -